האם יש בחירה חופשית?
עקרון הבחירה החופשית הוא מיסודות היהדות, אך רבים מבינים אותו בדרך מוטעית. חופש הבחירה אין פירושו שהאדם רשאי לבחור ברע, אלא שניתנת לו היכולת לעשות זאת. בכך האדם שונה מכל הברואים האחרים, המשוללים יכולת בחירה..
רח’ כצנלסון 145, גבעתיים
הרב יוסף יצחק בקרמן
מנהל בית חב”ד ושליח הרבי
יום א'-ה': 09:30 - 19:00
יום ו' וערבי חג: 09:30 - 13:00
תמיד זמינים עבורכם גם בטלפון
עקרון הבחירה החופשית הוא מיסודות היהדות, אך רבים מבינים אותו בדרך מוטעית. חופש הבחירה אין פירושו שהאדם רשאי לבחור ברע, אלא שניתנת לו היכולת לעשות זאת. בכך האדם שונה מכל הברואים האחרים, המשוללים יכולת בחירה..
לקט קטעי וידאו על יהודים שעוברים בחלוקת הדולרים הידועה אצל הרבי מיליובאוויטשומתברכים לחתונה. וגם מה ענה הרבי למי שהעניק לו ציור פני הרבי..
עצת הרבי מליובאוויטש במכתבו לבעל ואישה שסבלו מפחדים שונים. • מוגש ע"י מכון 'אור החסידות'
כשהגעתי לבסוף לפקיד לקבלת התשובה סופית, הסתכל הפקיד עלי במבט של חמלה ושאל: מה קרה לך, מסכן שכמותך, שכל רופא מצא אותך בעל מום וחולה במחלה אחרת?
איים, ים, מרחבי דשא וחדרי פאר זה נחמד, אבל המנוחה האמתית נמצאת במחוזות הרוחניים והנפשיים. נופש אינו רק נוף, חופש אינו רק חוף.. אלא בעיקר בתחום המשמעות.
מאז ראשית ימי החסידות, היה ה'חוזר' אחד מן התפקידים להם זכו רק אחדים מגדולי החסידים. הרב החסיד יואל כהן ע"ה – שנסתלק לאחרונה היה ה'חוזר' של הרבי מיליובאוויטש. מהו תפקידו של ה'חוזר' בחצר החסידים?
מכתב מיוחד מאת הרבי מליובאוויטש ליהודי שמצב רוחו היה שפוף בשל המשכורת הזעומה שלו • מוגש באדיבות ע"י מכון 'אור החסידות' במסגרת מדור "הרבי כותב" – אגרותיו של הרבי מליובאוויטש
ספר חוקים שנתקן ע"י אלוקים אינו ניתן לשינוי כשאר חוקי העמים ותורתם שנקבעו בידי בני- אדם.. לכן חשוב, יותר מכל, לקיים בפועל את הנאמר בתורה ולהורישה לדורות הבאים – "ושמרתם ועשיתם כי היא חוכמתכם ובינתכם לעיני כל העמים.. • נושאי הפרשת השבוע בלשון קלה וברורה
מזלו של הנער שיחק לו. בדיוק כאשר נכנס למרכז העולמי של חב"ד, מצא את החסידים יושבים ומקשיבים לדברי הרבי מליובאוויטש. הרבי דיבר על "ערכה של הנשמה היהודית, כל יהודי יחזור בסופו של דבר לצור מחצבתו".. הבחור הבין כי אין לו לאן לברוח ; אם לא עכשיו – אימתי?..
שבת נחמו חלה סמוך לט"ו באב, שעליו נאמר: "לא היו ימים טובים לישראל כחמישה-עשר באב..". יחודיותו ומעלתו של ט"ו באב על שאר החגים היא בהיותו חל מיד לאחר האֵבל והצער של תשעה באב. בכך הוא מבטא את העלייה שבאה בעקבות הירידה – את הגאולה שנולדת מתוך החורבן.