שתי התשובות היו זהות
לרגל ה"הילולא" לזכרו של הבבא סאלי שחל השבוע, משתף נכדו הרב מנחם אדרעי סיפור נפלא על הקשר המיוחד שהיה לסבו עם חב"ד והרבי • וגם: מה גילו הבחורים בעת שביקר הבבא סאלי בישיבה בברינואה שבצרפת.
רח’ כצנלסון 145, גבעתיים
הרב יוסף יצחק בקרמן
מנהל בית חב”ד ושליח הרבי
יום א'-ה': 09:30 - 19:00
יום ו' וערבי חג: 09:30 - 13:00
תמיד זמינים עבורכם גם בטלפון
לרגל ה"הילולא" לזכרו של הבבא סאלי שחל השבוע, משתף נכדו הרב מנחם אדרעי סיפור נפלא על הקשר המיוחד שהיה לסבו עם חב"ד והרבי • וגם: מה גילו הבחורים בעת שביקר הבבא סאלי בישיבה בברינואה שבצרפת.
ישנם אנשים שהם במצב של יכולת לסייע לאחרים מבחינה כספית • ישנם אנשים שמסייעים לאחרים על ידי מילת עידוד וכדומה, דברים אלו לעיתים קרובות משמעותם גדולה יותר מאשר סיוע כספי • הרבי כותב
שלושה חברים יוצאים לטיול באילת. כל כך מתלהבים מהטיול, שהם נוסעים במהירות גבוהה. למרבה הצער תאונה קטלנית פוגשת אותם, והם עולים למעלה לשמים. הם מגיעים
החיים אינם תמיד מוצר מוגמר של הזמנה על פי אמות מידה עם ידיעה מראש מהי רמת הגימור של המוצר. אולם הם בהחלט נתיב בו ניתן לנוע על פי נתונים המוזנים בהתמדה ומהווים את הכוח המניע לתהליך של חיבור טוב ההולך ומתרקם כל העת..
מה ענה הרבי למי שאמר שהוא נכדו של בעל התניא רבי שניאור זלמן מליאדי. מיוחד ליום הסתלקותו – כ"ד טבת.
מה השיב רבי שניאור זלמן על השאלה: מה חידשה חב"ד? ■ באמצעות הפעלת המחשבה וההתבוננות יכול האדם להביא לידי כך, שגם רגשותיו יהיו טובים וחיוביים ■ ליום ההילולא של מייסד חסידות חב"ד – כ"ד טבת ■
לפָנים שלנו יש כוח אדיר. וכדאי להיות מודעים לכך. להשתמש בכוח הזה באופן החיובי עד כמה שאפשר. נאיר פָנים באופן מודע זה לזה. ובכך נשנה ונחזק את התחושות החיובית שבפנים. וגם כלפי אלו שקצת קשה לנו מולם..
"הנוער היהודי משווע לחכמה יהודית אותנטית. לא משנה כמה אתה עסוק – אפילו עם הצמיחה הרוחנית שלך – פילוסופית חב"ד דורשת להניח את כל צרכך האישיים בצד ולהיענות לקריאת הזולת"
לפתע התפרצה לבית-מדרשו של רבי שניאור-זלמן. "עזרו לי!", זעקה מעומק ליבה: "הצילו את בעלי השוהה בביתו של ההגמון בוויטבסק!" • סיפור מיוחד לרגל יום הולדתו של רבנו הזקן, בעל התניא, מייסד חסידות חב"ד
השיעבוד הגדול עליו אנו קוראים בפרשת השבוע בו השתעבדו עם ישראל במצרים, וכפי שהתורה מתארת שהיה "בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה". והשאלה היא: הרי עשיית הלבנים הייתה חלק ובכלל "כל עבודה בשדה" ולמה זה התורה כותבת זאת בנפרד?